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        流傳風水堪輿之祖青烏子

        減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創  發布時間:2011-11-25 16:09:05

            古代堪輿學是一種術數,又稱為青烏子。青烏子之所以成為堪輿術的別名,是因為青烏子與相地術有著非常密切的關系。 
          
             青烏子,又名青衣烏公,傳說是黃帝時期的人物!盾庌@本經》稱:“黃帝始劃野分州,有青烏子善相地理,帝問之以制經。”晉葛洪《抱樸子·極言篇》說:“又彭祖之弟子,青衣烏公、黑穴公、秀眉公……七八人皆歷數百歲,在殷而各仙去。”葛洪把青烏子說成是古代壽星彭祖的弟子,現在在四川省眉山市彭山縣的彭祖山彭祖祠內,還供奉著他的塑像。 
           
            關于青烏子其人,多數學者認為他是漢代人物!讹L俗通》稱:“漢有青烏子善葬術。”《舊唐書·經籍志》記載青烏子是漢代相地家,著有《青烏子》三卷流行于世。此書常被后人引用。如南北朝學者劉孝標注《世說新語》曾引用《青烏子相冢書》一句話:“葬龍之角暴富貴,后當滅門”;唐李善等注《文選》引《青烏子相冢書》說:“天子葬高山,諸侯葬連岡”;唐歐陽詢在《藝文類聚》卷7引《青烏子相冢書》云:“青烏子稱山望之如卻月形,或如覆舟,葬之出富貴,山望之如雞棲,葬之滅門。山有重疊,望之如鼓吹樓,葬之連州二千石。”說明《青烏子相冢書》在漢以后流傳甚廣。 
          
            流傳至今的《青烏先生葬經》顯然不是漢代的《青烏子相冢書》,證據有二,一是劉孝標、李善等學者引用《青烏子相冢書》的文字并沒有在《青烏先生葬經》中出現;二是《青烏先生葬經》中有“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成”一說,而“風水”一詞在漢代還沒有出現。證明此書和許多堪輿學著作一樣,是托名之作。


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